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高雅艺术肯定不是从世俗生活提炼出来,而是来自彼岸,是彼岸在这个世界的显现或回声。一个人要真正提升自己的素养,没有比高雅艺术更直接和有效的了,因为它会改变一个灵魂的趣味。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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高雅艺术肯定不是从世俗生活提炼出来,而是...改变一个灵魂的趣味。
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有时你能爱上一样东西,并不因为你本能上与它相连,而是因为另一个人的关系,把他们的东西放进心里能够把你带回他们身边。
气馁是绝望之母
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵? 死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。 死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。 人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小
曾经年少爱追梦 一心只想往前飞 行遍千山和万水 一路走来不能回 蓦然回首情已远 身不由已在天边……
“你要改变你的生活习惯,半个月之后,你的体重不能增加。”黑瞎子说到:“按照我的经验,你每天的运动时间最起码要达到连续8个小时才能不发胖。我不可能每天盯着你动八个小时,但是以你的惰性,训练你改变生活习惯是不可能的。所以我想出了这个办法,如果半个月后,你体重长了哪怕一斤,你就放弃你的计划,老老实实当你的小老板。”
颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
晨起,对镜梳妆 淡眉如秋水 蘸一湾黛色 描两弯眉叶如画 粉黛桃花面 嫣然沐春风 回眸一笑百媚生 秀色空绝世, 馨香为谁传?
唐末五代文物衰尽,诗有贯休,书有亚栖,村俗之气,大率相似。苏子美家有长史书,云:“隔帘歌已俊,对坐貌弥精。”语既凡恶,而字无法,真亚栖之流。曾子固编李太白集而有赠僧怀素草书歌及笑已乎数首,皆贯休以下,格调卑陋。子固号有知识者,故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛,皆世俗无知者所讬,不足多怪。
世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。
棋高如君天下少,愚钝似我人间无。
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不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞,被人丢弃。如此,这短而无救的美,才深入骨髓,令人怀恋。绝不苟延残喘。
我的祭坛是山,是海,是大地,是星辰。
多少不经意的走来,又多少不经意的入心,风铃一样不停地流转着那些无畏的念。光阴的流水又不经意改变了多少人?多少故事,都在远去的笑声里。多少想念,从来不知有没有归途,心底却还有那么多昨日的好。光阴。。。
枕上书书了几段几行, 摘下千年前的一段月光, 等佛铃盛放, 将眉眼深藏, 再开出回忆里你知的模样。
人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
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