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你的黄昏,我的初晓,合起来的地。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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你的黄昏,我的初晓,合起来的地。。。
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我想就这样牵着你的手不放开,爱可不可以简简单单没有伤害。
有甚闲愁可皱眉,老怀无绪自伤悲。
故乡的歌是一支清远的笛,总在朦胧的月夜响起。
很多时候我们不是欠缺勇气,只是欠缺一个无处可退的困境。
风来白云飞,风去空山寂。 小楼陈酒洌,休去倚危栏。
文物其实跟人是一样的,你看,我们从过去最早的时候说,玉有六德,以玉比君子,玉就是一块破石头,它有什么德性啊,但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一把椅子,就像在做一个人一样,他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物,就是以自身来观物,又以物来观自己。所以我跟你说,古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中,总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了,走了一趟,虽然都想在世界上留点啥,觉得这样自己才有价值,很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了,所以他有价值,其实不见得
汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 —
Just one more time one last time
以计代战,一当万
孩子成长的过程就是不断地推开父母,离他们越来越远。当他们的儿子终于永远地拒绝了他们的照顾,他们就要艰难地去适应。刚开始有过一段生气的日子,接着就变成了别的东西,像是一种静默,但也同样强大和粗暴。
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我永远不再堕入爱河, 恋爱实在代价太高, 因此我只预备与你共渡一年, 我们将在阳光下歌唱, 我们将每日欢笑, 然后我将离开,吾爱,我将起程走……
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