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虽然他会作假,但我们也会制假。。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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虽然他会作假,但我们也会制假。。。。
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如承受那重伤 未见有转向 这样对比 可会太牵强 同样脆弱 不得已要坦白吗
我要创造一个有你的世界
九歌·湘夫人 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予; 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下; 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张; 鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上? 沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言; 荒忽兮远望,观流水兮潺湲; 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔; 朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨; 闻佳人兮召与,将腾驾兮偕逝; 筑室兮水中,葺之兮荷盖; 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂; 桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房; 罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张; 白玉兮为镇,疏石兰兮为芳; 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡; 合百草兮实庭,建芳馨兮庑门; 九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云; 捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦; 搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者; 时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
那美好的仗我已经打完了,应行的路我已行尽了,当守的道我守住了。从此以后自有公义的冠冕为我留存。 《新约·提摩太后书》第四章第七节、第八节。
穷则变,变则通,通则久。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。
耶路撒冷的众女子啊,不要惊醒我的爱人,等他自愿
通过内外感性以及知性和理性表现自身的知觉,自身可分为主体和客体,除此之外别无所有。成为主体的客体和成为我们的表象是同一件事情。我们的一切表象在有规则的联系中相互依存,这种联系是先天决定的,正是这种先天性,才没有任何表象可以独立自由地离开整体成为我们的客体。
君无邪的话音,冷的像冰,宛若宣示着死亡的丧钟。
你借我一生,我还你一世 初次为人,余生请多指教!
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全北齐书
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有一种温柔是像冬日的阳光般暖暖淡淡,却是那季节之中唯一的期待。 有一种温柔是夏日的微风,会沁入心底感到凉爽,让人感到安心。 还有一种温柔,是在微笑的时候会让胸口微微的泛疼,却想一辈子记忆住那样的疼痛。
一开始就觉得,这样也并不坏啊,可是现在又觉得,活下去也不是不好啊。
一禅:师父,为什么人们喜欢放生小动物呀? 师父:行善行,求心安,见如来。 一禅:放了真能见如来? 师父:也不一定。有的施主把陆龟往海里放,结果淹死了,这不算放生,算杀生!
心痛了,梦醒了,曾经的伤只是人。。。
女人的某些坚持,在男人眼里也许可笑或者不可理喻,但却是顺从内心的真实反映。
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