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死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢上帝,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩...们的主耶稣基督得胜。
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很多时候我们不是欠缺勇气,只是欠缺一个无处可退的困境。
或许是由于朝夕相处的缘故,小时候一直渴望一次足以让你遥不可及的旅行,以此来逃离你的视线,逃离你的管束。 后来,当我真正踏上远行的路途,才发现,这种感觉不是酣畅淋漓,而是千般不舍。 因为我的心里始终走不出你的范畴,远行的意义也并不在于离开,而在于回去。 回去,才是我一生最艰辛的路。
受苦不在事实里,而在想法里。 恐惧只在期待里,不在事情里。 你期待什么,你就在恐惧什么。 你没有期待时,就只是享受。 所有的恐惧都是脱离当下。
岁月静好,思念无期。
你抬手落笔,转折勾挑出青春的天书。我是你无法辨识的狂草,短短一行,被你飞快地写下,翻过。再提起,只怕也要在多年以后,由阔达的魏体悄然重写,方可看清,当初的挥毫泼墨,竟是如此轻易,如此不堪。回忆若能下酒,往事便可作一场宿醉。醒来时,天依旧清亮,风仍然分明,而光阴的两岸,终究无法以一苇杭之。我知你心意。
樱花漫漫,梨花浅浅,季节的琴弦漫过往昔穿心而过,看琉璃时光,在一场烟雨里开出满园芬芳。曾经,那一眼回眸,温柔了谁的岁月?曾经,词章里的共鸣,倾城了谁的流年?一种无言的懂得早已入心、入梦。
女儿红"历来指的是酒,旧时民间习俗,若生女儿,即酿酒贮藏,待出嫁时再取出宴客,因此也称"女酒"或"女儿酒"。这大红喜宴上的一坛佳酿,固然欢了宾客,但从晃漾的酒液中浮影而出的那副景象却令人惊心:一个天生地养的女儿就这么随着锣鼓队伍走过旷野去领取她的未知;那坛酒饮尽了,表示从此她是无父无母、无兄无弟的孤独者,要一片天,得靠自己去挣。从这个角度体会,"女儿红"这酒,颇有风萧萧兮易水寒的况味,是送别壮士的。
何为神?不过是家畜对牧主的称呼;何为天堂?不过是角斗场的镀金大门。 What is a god but the cattle's name for farmer?What is heaven but the gilded door of the abattoir?
为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水平并且还将其夸为常识?最平常的意识是睡着了的人的意识,通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类,因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话,对红艳的朝霞也会挑出毛病的。
再说,忧伤者有两种忧伤的理由,要么他们无知识,要么他们抱希望。而唐璜有知识,却不抱希望。他使人想到一些艺术家,他们认知自己的局限,从不越雷池一步,在他们的精神有所寄托的短暂间歇,拿着大师的架势,怡然自得。这正是天才之所在:智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界,扔不知忧伤。一旦得知忧伤,便失声大笑,便对一切都宽恕了。
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