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从唐宋八大家到鲁迅,我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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从唐宋八大家到鲁迅,我们的散文传统怀着忧...发出了狮吼雷鸣之声。
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多愁善感与诗意根本不是一回事,这两者甚至是完全相反的。多愁善感围绕着自我,而只有当自我不在,才会有诗意。
力量是一种爱,我很难和别人欣赏我的喜悦,我只是安静的,持续的,缓慢地搬运着,这个世界悄悄被我大大的改变了。
问候与道别 在匆匆一瞥间 过与不及 脖子的一次转动
宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿?
沼泽地,污浊,一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过,就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定,生长,繁盛。只是那人永远看不到了,沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。
炼狱城庞大无比,城墙漆黑如墨,给人一种深深的压抑感,站在城门下,有种几乎透不过气的窒息感。强烈的感压,让人举步维艰。
“有一句话我当年没有来得及对你说……我希望你能明白,这世道远比棋道艰难。我们那时候陪伴君王,如同伴虎,走错一步棋还能挽救,可走错一步路就爬不起来了。”
有段时光,以你为名。
一听到“鸡屎”两个字便汗毛直竖,连筷子也不敢碰。他们觉得这个地方也太怪,连“鸡屎”也敢吃,是拌着吃,还是蘸着吃呢?有人避之不及,有人却趋之若鹜,看着海南兵一口一个鸡屎藤饼,吃得津津有味更是纳闷不解。这回他们又错了!原来鸡屎藤与鸡屎是风马牛不相及。在黎区农历三月初三或春季,有食鸡屎藤的习俗,另在广西北海、广东的江门等地也有清明节或农历四月初八吃鸡屎藤习惯。那么,这种植物为什么与“鸡屎”挂上钩?是因为在做鸡屎藤饼的时候,要将洗净的藤叶用手揉烂,揉时发出的味道初闻有一股鸡屎臭,闻久了又是沁人肺腑的清香。后因“鸡屎藤”不雅,改写为“鸡矢藤”。“鸡屎藤”也好,“鸡矢藤”也罢,与鸡屎是两码事,也正因为这怪怪的名字才更具有几分地方特色。——摘自小说《当归》
人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
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当别人觉得你很快乐的时候,有可能你是真的很快乐,快乐从来都是把微笑挂在脸上给别人看的,然后心底在盘旋快乐究竟是什么,他们为什么会很羡慕那些会微笑的人。
幸福是额外的奖励,不是预定的目的。
我们像两颗相隔遥远的星球,在不同的轨道运行,独善其身。
淡淡的承诺也许才是最真实的,而信誓旦旦的承诺,很快就变成了笑谈。
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