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他不爱你,那么,他的条件再怎么好,你追逐的只是一个虚幻的梦,只是一份自怜和自欺。当青春都老了,就连他一个温存的微笑你也不曾拥有过。他始终不爱你,你却已经错过了那个爱你的人。你执著的,是一个多么。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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他不爱你,那么,他的条件再怎么好,你追逐...的,是一个多么。。。
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太上忘情,非是无情,忘情是寂静不动情,好似遗忘,若是记起,便是至情。正所谓言者所以在意,得意而忘一言,道可道非常道,偶而知道,欲言又止,才算知道。
“那他们成佛后在……” “在玩过家家。” “过家家?” “是啊,”唐僧笑道,“世上有什么比玩过家家更幸福的事?你想要的生活,你想得到的一切,都可以得到。”
季节总是要经过一场无奈的离别之后,才会让那份友情深入骨髓。
清泉绝天一尘染,长松自是拔俗姿
回廊一寸相思地, 落月成孤倚。 背灯和月就花阴, 已是十年踪迹十年心。
珍惜那个能让你忘掉过去的人,他很有可能就是你的未来,忘记那个无法给你未来的人,你才能拥抱未来。
谨道如法,长有天命。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
一个人去游乐场会有什么样的感觉,想尝试下
一次次回首,却望不见过往如风,被撕碎的曾经该往何处去等?谁的记忆洒落这片苍穹,徒剩孤雁惊鸿。梦断,心空。
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此情问苍无语, 徒留多少愿景, 一生难赴相许, 只好封心葬己。
“我爱他,但是我不会离开他“无论你让他以后娶谁,你让他今后跟谁在一起,我都只跟着他一个人,盛家的名分我可以不要,但是盛世我不会不要“除非你能说服他,不要我了“只要能和他在一起,一生无名无份也无。。。
目送楚云空。前事无踪。谩留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚,孤负东风。 客馆叹飘蓬。聚散匆匆。扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见,满袖啼红。
或许你不相信,这里的花会开出石头,石头会变成花。你希望我送你一颗很酷的花,还是一朵娇艳的石头?
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