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佛祖瞎了眼 派了这么个窝囊废 要不是靠这个猴子一路打杀过来 你都到不了这 你积的什么功德果报 每句都是妄言 每步都是杀孽 你取什么经。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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佛祖瞎了眼派了这么个窝囊废要不是靠这个猴...杀孽你取什么经。。。
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即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了!---我们的群体本性如是说 我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
“何为轮回?” “孟婆 羹汤 断桥。” “可否具体?” “喝一碗轮回汤,走一条忘却路。” “可否再具体?” “忘川河度过,我就无处寻你,心中不念你。”
以勇气面对人生的巨大悲恸,用耐心对待生活的小小哀伤。当你勤勤恳恳地完成一天的工作时,安心地入睡吧。上帝是不会睡觉的。
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你正在跟西半球仅有的能跟得上你这思维的三人之一在说话。
我为什么而活着——对知识的向往,对爱情的追求,对人类苦难不可遏制的同情心。
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无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的,寂寞是中性的。
日没不周西,月出丹渊中。 阳精蔽不见,阴光代为雄。 亭亭在须臾,厌厌将复隆。 离合云雾兮,往来如飘风。 富贵俯仰间,贫贱何必终。 留侯起亡虏,威武赫荒夷。 邵平封东陵,一旦为布衣。 枝叶托根柢,死生同盛衰。 得志从命升,失势与时隤。 寒暑代征迈,变化更相推。 祸福无常主,何忧身无归。 推兹由斯理,负薪又何哀。
十年泉下无消息,九日樽前有所思。
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从我,是进入悲惨之城的道路; 从我,是进入永恒的痛苦的道路; 从我,是走进永劫的人群的道路; 正义感动了我至高的造物主, 神圣的权利,至尊的智慧, 以及本初的爱, 把我造成。 在我之前,除了永恒的事物。 没有别的被创造。 你们走到这里的, 把一切希望都捐弃吧
一件小事,毫无遮掩地暴露了你的肤浅。我究竟是要表扬你的真诚呢?还是认清了你的本质呢?
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