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Had I not seen the Sun ,I could have borne the shade. 我本可以忍受黑暗,如果我不曾见过阳光。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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HadInotseentheSun,Ic...如果我不曾见过阳光。
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我们总是把一件事的不顺,归结到另一件事上来。 树倒了我们抱怨风太大,却忽略根不深。 她走了你抱怨她的无情,却忽略自己的多情。
缘生灭,夜无眠。难再续,只恨太匆匆!
谁咏寒枝入国风,广文官冷更诗穷。 偶随岸柳春先觉,试比山樊韵不同。 十顷清风明月外,一杯疏影暗香中。 遥知一夜相思后,铁石心肠也恼翁。
在此之前,没人知道他是谁,而在此之后,将没有人不知道他是谁!
所谓生活就是一半是幸福,一半是痛苦,一个人之所以幸福,并不是他得天独厚,只是那个人心想着幸福,为忘记痛苦而努力,为变得幸福而努力。只有这样才能使人真正幸福,反之,再多的幸福也被当成了痛苦 。
“近日不能成功的,明日明年可以成功;前人失败的,后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意;无穷的进境上,步步都可以给努力的人充分的愉快。”
可惜冬天下雪下大了,所有的街都类同,雪也是很专断的。
唯识学把“第六意识”的这种潜在功能,命名为“独影意识”,又叫做“独头意识”。这种“独影意识”的作用,可以脱离“前五识”而单独活动。 它活动的最显著的范围,归纳起来有三种情况:(一)作梦时。(二)神经病、精神病,乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。(三)禅定中某种境界时。 所以从唯识学的立场来看,现代心理学所了解的“潜意识”,又名“下意识”,以及“第六感”等,仅是知道了“独影意识”的作用。但是“第六意识”,它还不是真正的主人,它只是活人的一个账房总管而已。
徐凤年长呼出一口气,冷哼一声,走出祭坛,与道士擦肩而过的时候微微驻足,问道:“你觉得我姐,如何?” 自打记事起就在这琉璃世界里捧黄庭倒骑牛看云卷云舒的道士,轻轻道:“最好。” 徐凤年面无表情地走出净乐宫,身后悍刀老魁若有所思。 洪洗象等世子殿下走远了,然后姿势不雅地蹲着,双手托着腮帮,怔怔出神,喃喃自语:“红豆生南国,春来发枝冬凋敝,相思不如不相思。”
得到的东西被夺走时才会感到寂寞,可如果一开始就不曾拥有,又如何知道寂寞是什么感觉,一个人的世界,甚至让我觉得无比舒畅。可是…你为世界点缀了颜色。
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我模模糊糊地觉得,有的人生在某地不得其所。偶然性把他们抛到一定的环境中,而他们却总是思念着一个自己都不知道出于何方的家乡。他们在生身之地仍是外来人,儿时就熟知的浓荫遮蔽的小巷,或者曾经玩耍的人烟稠密的街道,始终不过属于路过的场所。身在亲属中间,他们可能毕生落落寡合;处于唯一熟悉的环境里,他们依然形单影只。也许正是这种陌生感,使得人们远走高飞,寻找一种永恒的东西,以便自己与之联系起来。也许正是某种深深根植的隔代遗传,促使这些傍徨的人回归故土,那是祖先在远古时离开的地方。有时一个人偶至一地,会神秘地感到自己属于此处。这里是他寻找的家园,他于是在从未见过的处所、从不认识的人们中间安顿下来,就好像这些都是他生来熟稔的一样。他在这里终于找到了安宁。
“只知些许眼前利益,却看不到自身的脆弱。其实道德真正束缚住的不是升斗小民,那些有能力有力量有智慧的人,才是被束缚得最多的,道德这东西一旦放开,普通人沾点蝇头小利,沾沾自喜,他们不知道这个时候那。。。
人与人为都是自然的
生命真的很沉重,也很脆弱,不是一个乐观的态度和几句自嘲的笑话能交代得过去的。自由,不是不能获得,但需要万分的坚强和一点点运气
世界上,只有没有实力的人,才整天希望别人赞赏
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