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人生百年,能在物质世界相遇,在。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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人生百年,能在物质世界相遇,在。。。
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那是一种内在的东西, 他们到达不了,也无法触及的,那是你的。
于中好·小构园林寂不哗 小构园林寂不哗,疏篱曲径仿人家。昼长吟罢风流子①,忽听楸枰②响碧纱。 添竹石,伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉③,努力春来自种花。
所谓命运,是从小小的契机开始的。那封信笺让我比别人先一步靠近你。 原以为靠近可以增加了解,可是对你,增加的却只是我的迷惑。 同时感觉, 原来笑容也可以是一种华丽的伪装。
爱是所有瘟疫中最为黑暗的。 假如一个人可以为爱而死,那么它还会有些乐趣,可是人们几乎都可以在爱的创伤中痊愈。 如果在这个不完美的世界一切都是不完美的,爱是完全不完美中最为完美的。
在教会文学盛行的情况下,是不会有真正意义上的现实主义文学的。文学成了神学的奴仆。教会文学使人丧失了与自然、社会的真正联系,丧失了人的自主精神。人不是在为自身而存在,而是为了神而存在。艺术的自我精神价值被取代了。欧洲进入了没有真正的人的文学的时代。
既然没有力气去爱陌生的别人,那么就爱珍贵的自己。
最好的事情, 莫过于 一回头就是一辈子 。我们错过了青梅竹马 ,也避开了情窦初开, 余生只想和你两鬓斑白。 沿途的荒芜, 和你一起走着走着, 就开满了繁华。
廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。
十三与君初相识,王侯宅里弄丝竹。 只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。 再见君时妾十五,且为君作霓裳舞。 可叹年华如朝露,何时衔泥巢君屋。
“哥伦布的交流”有其东向的扩展轨迹,但主要是使欧洲人和非洲人——最后才是亚洲人——受益,而它西向传播的首先是大量的致命病菌。
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潇湘雪幕,倾采倾愁肠 春至楼空,曾忆荐琼觞
每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了,还有谁会救你?每个人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你,忙着柴米油盐的你,停下来想一秒:你的大脑,是不是已经被固化了?你的上帝在哪里。。。
我从不敢乱发脾气因为我不知道会有谁在我发脾气时死皮赖脸的哄我开心。
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上联 “御花园,菊花香,兰花香,桂花香,花香花香花花香,天香飘香,飘香千里,千里第一香。” 下联 “远臭街,人屎臭,狗屎臭,猪屎。。。
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