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君当作磐石,妾当作蒲苇, 蒲苇纫如丝,磐石无转移。 贺卿得高迁! 磐石方且厚,可以卒千年; 蒲苇一时纫,便作旦夕间。 卿当日胜贵,吾独向黄泉!
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石...日胜贵,吾独向黄泉!
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“说真的,祭文大师赖格尔,你那衣服也未免太旧了一点吧。” “旧点好,”赖格尔回答说,“正因为旧,我的衣服和我才相安无事。它随着我伸屈,从不别扭,我是个什么怪样子,它就变个什么怪样子,我要做个什么动作,它也跟着我做个什么动作。我只是在热的时候,才感到有它。旧衣服真和老朋友一样能体贴人。”
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宽恕他人的作恶,对于弱者来说,尽管要作很大努力,但至少可以从憎恨他人的苦恼中解脱出来。如果不能宽恕,那么至少忘记其恶吧!
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我只想随心而活,你们说我薄情寡义。 我只想肆意洒脱,你们说我冷酷无情。 不想解释,何须解释。 不懂我的人,永远不懂。
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
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