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我与朋友间的关系有多好?这么说。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我与朋友间的关系有多好?这么说。。。
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在孔子便不是以干燥之教训给人的。他根本导人以一种生活,而借礼乐去调理情志。但是到后来,孔子的教育不复存在,只剩下这种干燥教训的教育法了。这也是我们以后教育应当知所鉴戒而改正的。还有教育上常喜欢借赏罚为手段,去改善人的生活行为,这是极不对的。赏罚是利用人计较算帐的心理而支配他的动作,便使情志不得活动,妨害本能的发挥;强知的方面去作主,根本扰乱了生活之顺序。所以这不但是情志的教育所不宜,而且有很坏的影响。因为赏罚而去为善或不作恶的小孩,我以为根本不可教的;能够反抗赏罚的,是其本能力量很强,不受外面的扰乱,到是很有希望的
三千世界鸦杀尽,与君共寝至天明。 九尺二间陋室里,红唇依竹共恩情。 —— 都都逸·三千贺歌
一个蒸蒸日上的富足之家,就像是一个肌肤充盈之人,但若是阳气过盛不去调理,必然有一天会伤及肺腑,因此我们陶家年复一年的赈灾、借书和善待乡邻,都是一种必需的治病,治病不能等到病入膏肓才去亡羊补牢。
时间,老人与狗
巧合之中,或许正有玄机隐伏。
如果一个人任何事都喜欢与你计较,有两种可能性:一是,那个人很在乎你,特别特别在乎的那种。因为不会有人愿意把时间花在不相干的人身上。二是,那个人很讨厌你,讨厌到骨子里的那种。所以才处处看你不顺眼,处处找你的茬。
你活着 我便活着 你要死了 那我就真的死了
眉,愿你多多保重,事事望远处从大处想,即便心气和平,自在受用。你的特点即在气宽量大,更当以此自勉。我的话,前晚说的,千万常常记得,切不可太任性。
这不是有关政治或政策的问题,虽然两样都很重要。如果说什么事使我彻底明白了其中的道理,那就是人们并不是一下子毁掉了自己,而是通过成千上万个小决定来毁掉自己的。一个妥协的选择会导致6个以上妥协的选择,依此类推。如果他想走捷径,想用目的来证明手段正当,那么只要他做了一次这样的决定,就有可能再做同样的事。你所能信赖的是一个人的品性。不是听他说或者承诺的,而是看他的行为。所作所为是评判一个人的标准。至于加斯帕·卡鲁瑟,我想我喜欢他的所作所为。他可能会成为一位了不起的人。
没实力的孩子,你要用什么手段去成功?
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既无心,何来伤心,又何来难过。
总有一天孤独会令你疲惫,总有一天你的骄傲会蜷缩,你的勇气会崩溃。总有一天你会喊到:“我太孤单了!” 总有一天你会不再看到你的高贵之处,却十分亲近你的卑贱之处。总有一天你会喊到:“一切皆虚幻!” 但你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己:倘若不变成灰烬,你如何想更新!
倦怠的精神,负重的骆驼,尼采预判了我的今天。只是喜爱寒夜的人,又怎能甘愿死于灼热?沙漠里的骆驼,终会成就北冥那条不知其几千里鱼。倦怠。。。
二十五轮清净观,上中下期春夏斋。本来欲造空虚地,那得许多缠绕来。
我有个哥哥叫观潮,他比我大一岁,虽然是同一个爹妈生的,但我俩一点都不像。他从小就比我聪明。小时候我的玩具是积木,他的玩具是变阻器和安。。。
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