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无法面对所谓自我的内在空虚将导致人们想逃离焦虑:一些明显的焦虑症状包括疯狂地加入各种俱乐部、社交强迫症、利用一些疯狂的活动打发时间――比如赛车等,而这些消遣将有助人们避免独处。[20]佛陀倡导。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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无法面对所谓自我的内在空虚将导致人们想逃...20]佛陀倡导。。。
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虽万难君未死也,今一路尔可行之。
活着,即是罪孽;有情,就会相欠。
永恒是由每一个当下组成。甚至说,没有永恒,当你得到的时候,你已经失去。
我不曾珍视我自傲的孤独; 我渴求女人的热情之爱,她能把我从目睹上帝之死的恐怖世界中救赎 出来。我写信给伊莉莎白说:一个深沉的男人必须 有朋友。除非他有一个上帝。但是。我没有一个上 帝。连 一个朋友也没有!
鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。
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喜欢的追求的其实没有真正一直在你身边的值得珍惜,可往往最容易忽略的是那些阴霾雨天涌上的点点关怀,当一切都成为理所当然后,就会永远变成回忆,抑或擦肩而过,抑或匆匆错过,过了很久,明白了很多,成长了很多,即使感慨,也无济于事;其实如果这算不上最悲伤的,那便是,早已猜到了结局,却无法无力改变。
心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。 译文“心中洋溢着爱的情怀,相距太远而不能倾诉,深深地珍藏在心中,无论何时,永不忘记。”
我模模糊糊地觉得,有的人生在某地不得其所。偶然性把他们抛到一定的环境中,而他们却总是思念着一个自己都不知道出于何方的家乡。他们在生身之地仍是外来人,儿时就熟知的浓荫遮蔽的小巷,或者曾经玩耍的人烟稠密的街道,始终不过属于路过的场所。身在亲属中间,他们可能毕生落落寡合;处于唯一熟悉的环境里,他们依然形单影只。也许正是这种陌生感,使得人们远走高飞,寻找一种永恒的东西,以便自己与之联系起来。也许正是某种深深根植的隔代遗传,促使这些傍徨的人回归故土,那是祖先在远古时离开的地方。有时一个人偶至一地,会神秘地感到自己属于此处。这里是他寻找的家园,他于是在从未见过的处所、从不认识的人们中间安顿下来,就好像这些都是他生来熟稔的一样。他在这里终于找到了安宁。
外面的世界里,大多数人意识不到自己的反常。而在我们这个小天地中,反常,恰恰成了前提条件。正如印第安人头上戴有表示其部族的羽毛一样,我们身上也带有反常。我们在此静静的生活,避免相互伤害。
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