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有一种浪漫主义的神话,说是作家要想进行创作,必须忍饥挨饿,必须经受磨难,这我根本不相信。吃得好,使用电动打字机,能够更好地写作。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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有一种浪漫主义的神话,说是作家要想进行创...机,能够更好地写作。
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“我想变成那种完美的女人。不会犯错误的人”。“哪里有那种人呢,人只要在世上喘息着,总会伤害别人,也会给别人带来安慰”。
只有我知道你在,一切就都很好。
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有原则的人活得幸苦,但是不好说话的人别人反而不敢欺负,会处处照顾你的感受。 如果一个毫无原则的妥协,谁会在意你的想法,谁会在意你的心情。
初合双鬟学画眉,未知心事属阿谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。
所有的感情都是谨小而慎微的。任何一个举动都会改变一切。 可喜的是,我们都知道这一点,所以我们都变得很谨慎。 可悲的是,我们谁都不知道究竟是哪个举动会破坏一切。
有些好东西,比如清晨青草上的露珠,庭院的花,天上的云和夜晚久违的月亮,欣赏这些只需心存一念,花一点时间就够了。可就这点时间,最终还是被总在了自认为有价值的事情上。 人们的“成熟”也是这样:天性里一直给自己留着天真,可经历一些变故之后,还是拿它做交换,换取了圆滑和世故。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
黎丘丈人 梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子,曰:“吾为女父也,岂谓不慈哉!我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰:“孽矣!无此事也。昔也往责于东邑人,可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣!”明日端复饮于市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望见其子,拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者,而杀其真子。夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也。疑似之迹,不可不察,察之必于其人也。夫孪子之相似者,其母常识之,知之审也。
一个人总不能,明明要的是云中漫步,却又害怕跌落如泥;又或者明明是求细水长流,却又埋怨没有烟花四射
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