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不要看我,不要和我说话,离我远。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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不要看我,不要和我说话,离我远。。。
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“我知道别人不知道的东西。”这就是胜利的原因。
说爱我, 在我的耳边对我说, 我已经真的太久忘了这种心动。
再牛B的肖邦,也弹不出我老猪的悲伤!
正如日本人所说的那样:“挨了打会成为反抗者”,受了侮辱也是一样。
我不会为某个理念献身,因为它有可能是错的。
我甚至找不出理由在1997年告诉他们,他们抛弃的那个少年,也会在2003年,是另一个人的心头肉!他们甚至以不知道为理由险些践踏了别人的珍宝
川藏之行一共花了28天,就在28天后站在布达拉宫广场,我的身体却表现的异常平静,但我知道,另一个我,一直支持、鼓励我坚持下来的另一个我已经泣不成声,我的身体就这样不自觉收集着另一个我的眼泪。川藏就像掀起海浪的风,一直吹着存在于身体某处的眼泪池,直到有一天,眼睛再也衔不住泪水。这是一种感动,就像梦想家被自己梦所打动一样,出发前川藏是梦想,回来后川藏还是梦想,因为发生的这一切就像梦一样,还没来得及现实性感受就已经结束,或是,本身它就是一个异于现实的存在而给与我们现实性的鼓励,鼓励我们万事只要去坚持,就一定能如愿以偿,不论这期间有多少艰难险阻,意外事件。
“阿甘,你长大想成为什么样的人?” “什么,难道我不能成为自己吗?”
年轻的心灵在回顾生活时不妨自问:迄今为止你真正爱过什么?什么东西曾使得你的灵魂振奋?什么东西占据过它同时又赐福予它?你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象,而通过其特性和顺序,它们也许就向你显示了一种法则,你的真正自我的基本法则。
在孔子便不是以干燥之教训给人的。他根本导人以一种生活,而借礼乐去调理情志。但是到后来,孔子的教育不复存在,只剩下这种干燥教训的教育法了。这也是我们以后教育应当知所鉴戒而改正的。还有教育上常喜欢借赏罚为手段,去改善人的生活行为,这是极不对的。赏罚是利用人计较算帐的心理而支配他的动作,便使情志不得活动,妨害本能的发挥;强知的方面去作主,根本扰乱了生活之顺序。所以这不但是情志的教育所不宜,而且有很坏的影响。因为赏罚而去为善或不作恶的小孩,我以为根本不可教的;能够反抗赏罚的,是其本能力量很强,不受外面的扰乱,到是很有希望的
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