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起里再小眼多有家得他开成得然他里再小眼再小眼个人抓来充当排泄情绪垃圾的载体更不幸的了,一家得他时我们甚来能感觉到自己开成得然他里再小眼再小眼个人当作白桶使用了。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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起里再小眼多有家得他开成得然他里再小眼再...个人当作白桶使用了。
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道德也不是格外的事。记得梁任公先生、胡适之先生等解释人生道德,喜欢说小我大我的话,以为人生价值要在大我上求,他们好像必须把“我”扩大,才可把道德收进来。这话最不对!含着很多毛病。其实“我”不须扩大,宇宙只是一个“我”,只有在我们精神往下陷落时,宇宙与我才分开。如果我们精神不断向上奋进,生命与宇宙通而为一,实在分不开内外,分不开人家与我。孟子说:“今人乍见孺子将入于井,皆有憷惕恻隐之心。”这时实分不出我与他(孺子)。“我”是无边际的,哪有什么小我大我呢?虽然我们为人类社会着想,或为朋友为大众卖力气,然而均非格外的,等于我身上痒,我要搔一搔而已。
I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming. 我只愿面朝大海,春暖花开。
再说,忧伤者有两种忧伤的理由,要么他们无知识,要么他们抱希望。而唐璜有知识,却不抱希望。他使人想到一些艺术家,他们认知自己的局限,从不越雷池一步,在他们的精神有所寄托的短暂间歇,拿着大师的架势,怡然自得。这正是天才之所在:智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界,扔不知忧伤。一旦得知忧伤,便失声大笑,便对一切都宽恕了。
她问:“我的缺点多不多?” 他:“像星星一样多。” “那优点呢?” “像太阳一样少。” “那为什么会选我呢?” “因为太阳一出来,星星就消失了”
他第一次不知道哪一个女人怎么办,又爱又恨。
To exist is to change, to change is to mature, to mature is to go on creating oneself endlessly. 要生存就要变化,要变化就要成长,要成长就要不断地自我创新。
井越掏,水越清;事越摆,理越明。
我一直相信,生命的本相,不在表层,而是在极深极深的内里。
说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。
爱以逝。你的背叛让我懂得,你说的永远只是你爱我的那一段日子。
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天下分错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼,贤人不用,圣人窜匿,贪利诈伪者作,君臣相惑,土崩瓦解,而相伐射,父子离散,乖乱反目;是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之;或抵如此,或抵如彼,或抵反之,或抵覆之。五帝之政,抵而塞之,三王之事,抵而得之。诸侯相抵,不可胜数。当此之时,能抵为右。
蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以鸡汤煮的适宜,实在是色香味形俱佳的神品。
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为什么活着,怎样去活,大多数人并不知道,也不去理会,但日子就是这样有秩或无秩地过着,如草一样,逢春生绿,冬来变黄。
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