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三月去,烟花凉;七月半,更漏长; 十年至,风雨寒;雪满地,可加裳; 一载别,燕绕梁;三秋远,衣带宽; 九岁过,鬓渐染;水云阔,音书茫。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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三月去,烟花凉;七月半,更漏长;十年至,...水云阔,音书茫。。。
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其⽇⽜马嘶,新妇⼊青庐。 奄奄黄昏后,寂寂⼈定初。 我命绝今⽇,魂去⼫长留! 揽裙脱丝履,举⾝赴清池。 府吏闻此事,⼼知长别离。 徘徊庭树下,⾃挂东南枝。
东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春。
我在这里停留了一辈子,终于真正熟知了这里的一切,也终于了解了那一年你为什么会来又为什么会走的原因。这里的美,是另人迷失又另人绝望的美,是年华逝去时留下的痕迹。其实我们的名字早就刻在了这乌镇的碑墙上,仿佛这故事是注定要发生的,而且也注定要这样结束。我们爱过,在青春过往的岁月中,我们珍惜那热爱,并且尝试着,去证实爱是可以没有理由没有距离没有答案的一种东西。起码这一点我们做到了,而且不只是我们做到了,他们也一样…… 有个诗人,叫聂鲁达,他说:“当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。”是不是我们的爱情也要到霜染青丝,时光逝去时,才会像北方冬天的枝杆一般,清晰,勇敢,坚强~~~
这个世界上没有如果,只因该发生的都发生了
从一见如故到陌生如初 怪我一无是处独自孤独
人的内在空虚就是无聊的真正根源,它无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚,人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈;而这些东西把许多人引入穷奢极欲,然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。
达摩祖师真性颂 一更端坐结跏趺怡神寂照泯同虚旷劫由来不生灭何须生灭灭无余一切诸法皆如幻本性自空那用除若识心性非形像湛然不动自真如二更凝神转明净不起忆想同真性森罗万像并归空更执有空还是病诸法本自非空有凡夫安想论邪正若能不二其居怀谁道即凡非是圣三更心净等虚空遍满十方无不通山河石壁无能障恒沙世界在其中世界本性真如性亦无无性即含融非但诸佛能如此有情之类并皆同四更无灭亦无生量与虚空法界平无去无来无起灭非有非无非暗明不起诸见如来见无名可名真佛名唯有悟者应能识未会众生由若盲五更般若照无边不起一念历三千欲见真如平等性慎勿生心即目前妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极若能无念即真求更若有求还不识。
老来情味减,对别酒,怯流年。况屈指中秋,十分好月,不照人圆。无情水、都不管;共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上,夜深儿女灯前。 征衫,便好去朝天,玉殿正思贤。想夜半承明,留教视草,却遣筹边。长安故人问我,道:愁肠泥酒只依然。目断秋霄落雁,醉来时响空弦。
一群娘姨大姊聚集在公共自来水龙头旁边淘米洗衣裳,把水门汀地下溅得湿漉漉的。内中有一个小大姐,却在那自来水龙头下洗脚。她金鸡独立地站着,提起一只脚来哗啦哗啦放着水着。脚趾甲全是鲜红的,涂着蔻丹,就是这一点引人注目。
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你说咱长这么大容易吗? 打在胎里,就随时有可能流产,当妈的一口烟就可能畸形。 长慢了心脏缺损,长快了就六指儿。 好容易扛过十个月生出。。。
“如果下雨,这里就会长出花草来吧,我没有种子,如果上天知我心诚,就让石头也开花吧。”
做一个自己喜欢的自己,我们都只有一次机会而已。
某一天在梦里梦见,月光下的地点,你的影子挥之不去,葬在花海边可就在泪水洒下痕迹瞬间又不知不觉出现我眼前,某一天真实破灭了那谎言,我宁愿不相信,相信你的出现不适偶然,我会怕你没有你存在的夜晚,悬。。。
好山好水看不足,马蹄催趁月明归。
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