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环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是...理地理解为革命的实践
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即使会使普通人昏倒的伤,我也绝对不能倒下!即使会使普通人死掉的伤,我也不可以死…因为如果我是普通人,就绝对赢不了“鹰眼”,所以我不可以是普通人!
我们知道他首先是死亡— 其次—是—声誉— 那第一项已被证明 这第二项尚无证据
这世上求而不得的人那么多,还不是都得受着。一辈子挺一挺也就过去了。
那人走时,只有星光送他。
时代的车轰轰地往前开,我们坐在车上,经过的也许不过是几条熟悉的街衢,可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里,找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸苍白渺小,我们的自私与空虚,我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样,我们每个人都是孤独的。
注定要发生的,就不是意外
等闲变却故人心 却道故人心易变
那些天,在我劳动的地方微微有雪花飞舞。但是,当我走出林子,跨上铁道回家的时候,有好多地方,黄色沙丘在大气的氤氲中闪着微光,伸向远方,铁轨在春天的阳光下耀着光亮,鸣唱的百灵、山鹬及其他鸟儿已经飞来,跟我们一同启动新的一年。
谁也不能造成一场天衣无缝的谋杀,然而机缘却能做到。
我有着我的目的地,她有着她的目的地,我们在一起,谁都到达不了谁的目的地。
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哲学的价值(也许是它的主要价值)就在于哲学所考虑的对象是重大的,而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人,他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里:这个圈子可能也包括他的家庭和朋友,但是外部世界是绝不受到重视的,除非外部世界有利或者有碍于发生在他本能欲望圈子内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来,就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的,它局促在一个庞大有力的世界之内,迟早我们的个人世界会被颠覆。
战争和军队,都可以从灵魂最深处改变一个人。
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不要要求每个人都善良可爱,也不。。。
齐眉相守,愿得从今后
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