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阿瑶,我们来世再相见。 霍去病
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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阿瑶,我们来世再相见。霍去病
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我向着狂风吐露往事, 狂风很生气。 于是, 它带走了我的回忆。 我向着大海说出秘密, 大海很沉默。 于是, 它变成了我的桑田。 我向着黑夜细声低吟, 黑夜很寂寥。 于是, 它编织了我的空白。 我向着流星许下愿望, 流星很匆忙。 于是, 它惊醒了我的幻想。
朋友之间不需要谢谢,也不需要对不起。因为真正的友谊不是谢谢也不是对不起,它只是静静的,告诉你:我还在!
俗人本色地活在这个世界上,不装腔作势,不装聋作哑,不装神弄鬼,俗人是好人,是差一点就完美的好人。
事物具有重要性是针对一个可理解的背景而言的。让我们称这个背景为视野。那么,如果我们要有意义地定义我们自己,我们不能做的一件事情就是隐埋或否认事物对我们而言据以取得重要性的那些视野。这是一种自挖墙脚的动作,在我们的主观主义文明里被频频采用。
回首,走过的路上有着自己多少美好的回忆,它们的确让人留恋。而前方的路,同样能扣人心弦,让人憧憬和向往;同样鲜花盛开,散发着沁人心脾的芳香。
人总是没有自己想象的那样伟大。我以为我无怨无悔,但不是。凡夫俗子如我,那种强大的不甘心,像癌细胞一样膨胀,日日夜夜噬咬,尤其借了钱之后——从电话里删掉了她的号码,可是删掉有什么用,我还是记得。 我竟然忍不住又开始和她联系。活像又一次复吸,又一次戒断失败。
我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育,但是有些特性是普温需要的,它们共同形成理想品格的基础,这就是:活力、勇气、敏感、智慧。
我们每个人都被各种各样的事物包装着。不对,应该说我们都认为自己拥有许多的事物,而且都认为这就是原本的自己,其实是我们很难将这些事物与真正的自我分割开来。 因此,我们可以试着想象一下,倘若这些东西都被拿走后的情景。比如金钱、家庭、土地、依靠、朋友、头衔、工作、名誉、年龄、健康等,如果这一切都不存在。 那样的话,剩下的又会是什么?剩下的是谁都无法拿走的真正的“我们自己”。比如我们的感性、能力、意志、愿望等,还有许多。 感觉怎样?虽然外在的事物都被拿走了,反而让我们感觉比之前更丰富了吧。其实这些才是我们今后应该精心耕耘的肥沃土地。
我喜欢上你了,比任何时候都认真。
劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
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如两岸—只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。 我们太爱那条河, 太爱太爱, 以致竟然把自己站成了岸。
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那些青春期的脆弱自尊,轻易不得触碰,那极有可能成为对他或她一生的打扰。我们都曾经历那样纯粹、易碎的青春,只是时光的磨砺已让我们懂得逃避与忍气吞声然后慢慢遗忘自己曾经的青春。
总会有一些善良的狗 心中都有秘密
怀抱:“人饥己饥,人溺己溺”之心,你会懂得将心比心,懂得为人处世,懂得刚正不阿,懂得鱼和熊掌不可兼得的真谛!
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