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越是成熟的稻穗 越懂得弯腰。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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越是成熟的稻穗越懂得弯腰。
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观于无常,而不厌善本;观世间苦,而不恶生死;观于无我,而诲人不倦;观于寂灭,而不永寂灭;观于远离,而身心修善;观无所归,而归趣善法;观于无生,生法荷负一切;观于无漏,而不断诸漏;观无所行,而以行法教化众生;观于空无,而不舍大悲;观正法位,而不随小乘;观诸法虚妄,无牢无人,无主无相,本愿未满,而不虚福德禅定智慧。修如此法,是名菩萨不住无为。
我们常问为什么,沉下来,看一切,我们就是答案。
那时候年轻的不甘寂寞,错把磨练当成折磨,对的人终于会来到,因为犯的错够多
朝着太阳奔跑的孤狼,在暗夜里舔舐着创伤。
博览群书的人知道的东西确实不少,但他不会有深度。
遥远的烟火,下一世钟鸣。 我独自徘徊,入旧里。 寻梦不复当年,太冷清。 只余我,只因我是多余。那片情,不过盛世烟火。 一眼过,无人赞其浮华。 不过浮云,零散记下,那些点滴。 一夜浮华,瞬间失迹。 何处有你,已然失落。 我,不过盛世烟火,不过是世人皆贪的一杯浮华,一盏冷清。
一僧一道告诫灵性已通凡心正炽的灵石:“凡间之事,美中不足,好事多磨,乐极悲生,人非物换,到头一梦,万境归空,你还去吗?”顽石曰:我要去。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒, 则断无不成之事。此三者缺一不可。 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。
重阳约 仿若古道中 你执手 欲把古琴奏 琴意悠悠 弹指已深秋 离歌唱不休 曲终人依旧 如南柯一梦
我不知道你有多优秀,但我知道我有多爱你
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债务是一种非常古老的泥沼。
很多时候别人对你好,并不是因为别人喜欢你,而是因为他们喜欢对人好。
有些不能经历的创伤,也是难以寻。。。
在孔子便不是以干燥之教训给人的。他根本导人以一种生活,而借礼乐去调理情志。但是到后来,孔子的教育不复存在,只剩下这种干燥教训的教育法了。这也是我们以后教育应当知所鉴戒而改正的。还有教育上常喜欢借赏罚为手段,去改善人的生活行为,这是极不对的。赏罚是利用人计较算帐的心理而支配他的动作,便使情志不得活动,妨害本能的发挥;强知的方面去作主,根本扰乱了生活之顺序。所以这不但是情志的教育所不宜,而且有很坏的影响。因为赏罚而去为善或不作恶的小孩,我以为根本不可教的;能够反抗赏罚的,是其本能力量很强,不受外面的扰乱,到是很有希望的
对过去的悔恨和对将来的担忧,让我们将现在美好时光拒之门外,或者糟蹋了它,是非常愚蠢的。
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