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红是鸽子血 红是相思月 。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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红是鸽子血红是相思月。。。
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如果没有任意门 没有时光机 没有竹蜻蜓 没有记忆面包······· 如果只是一只简单的讲义气的机器猫 是不是就没有那么喜欢 那么 想去得 到了 我们爱的 究竟是那个人本身 还是他能带给你的东西 也许长大以后 变得世故冷漠 变得贪婪无度 变得自私做作 是哆啦A梦是属于孩子的 他太过梦幻 却也很美好 他有他的大雄 不放弃他 依旧那么爱他 他会说他不要口袋 他只要哆啦 墙纸房子 造云机器 美食桌布 换衣服照相机 能考一百分的笔 快乐 陪伴 被关爱 不寂寞····· 这些 都是最清澈和最纯粹的 所以 宁愿美梦不停止 也不能接受那样冷漠的结局 哆啦还在 一直在 他是真的 从不是一场梦
女人无法容忍强加在自己头上的不贞。
不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。
我喜欢一无所有的感觉,它让我干净地像个死人。
在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。看看他的同学们,一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义,只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头,心想却同飞云逝电一般,在那里作无边无际的空想。
感情是很难控制的 人是很可怜的
幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受。恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶。它代表的豁达和淡然,是幸福门前的长廊。轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。
我们需要有足以证明某一事件即是现实的现实,这是因为,我们的记忆和感觉实在过于模糊与过于片面的碎片,在很多情况下甚至觉得无法识别我们自以为认知的事实在多大程度上属于原原本本的事实,又在多大程度上属于 "我们认知为事实的事实" 。所以,为了将现实作为现实锁定,我们需要有将其相对化的另一现实——与之邻接的现实。而这与之邻接的另一现实又需要有将它乃是现实一事相对化的根据。进而又需要与又邻接的另一现实来证明它就是现实。这种连锁在我们的意识中永远持续不止,在某种意义上不妨可以说 "我" 这一存在是通过连锁的持续与通过维持这些连锁才得以成立的。可是连锁将在某处由于某个偶然原因而中断,这样一来,"我" 顿时陷入困境。
一直以为的逃亡会是轰轰烈烈的,如一场盛大的礼拜,不想却平静成如此,一如冬日寂霜。
能够说出的委屈,便不算委屈。 我们能拥有的一切,只在初识和再见之间。
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他死后上帝对说:“你要下地狱,。。。
将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!
但是那种感觉很奇怪……并不是幸福,没有任何帮助给他带来幸福,只是维持他在孤独边缘的脆弱平衡。好像他是这个世界的孩子,谁也不敢叫他真正绝望。每当他即将堕入悲伤的深渊时,总有人施舍似的给他一点点安。。。
中国人的神在大自然里,中国文人。。。
古调虽自爱,今人多不弹
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