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故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。
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我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。
凡事到最后必将圆满,如果还未圆满,那就是还没到最后。
最伟大的德行也补救不了半冷不热的汤菜。(吃货真可怕)
尊严 如果即将饿死,会和猪抢食吗?如果即将饿死,会忘记人的尊严吗?如果即将饿死,还有礼仪廉耻吗?如果我即将饿死,千万不要让我接近猪圈。
“封妖古道,其念如经,执封天之念, 山河苍生大善,九山海需道劫来 ,吾命无量在” “古道,念万变之妖,行非仙路,踏九山海劫,吾道永恒,苍生错而吾道真,吾命无量在” “古道,苍茫众灵如妖,困于天道,挣扎苦海,逆天之心,封天道如念,吾命无量在” “古道,天之地,印九山道海,锁命亡魂,灭苍生,封天道,吾命无量在” “古道,众生之所不封天者,因尘未尽,因道不真,需舍执念,入轮回,吾命无量在” “古道,其念如经,逆天成道,需自成一道,之所不成真道者,无封天道之念,道即天,封道如封天,吾命无量在” “古道,苍茫有九山,踏山如踏天,指妖为正,封天道,灭阴府,解苍生于苦海,吾命无量在” “古道,封吾妖师,证众非妖者为妖,封苍茫山河为灵
创伤比爱刻骨铭心.
过日子时,对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫,才是最明智的。
我们需要有足以证明某一事件即是现实的现实,这是因为,我们的记忆和感觉实在过于模糊与过于片面的碎片,在很多情况下甚至觉得无法识别我们自以为认知的事实在多大程度上属于原原本本的事实,又在多大程度上属于 "我们认知为事实的事实" 。所以,为了将现实作为现实锁定,我们需要有将其相对化的另一现实——与之邻接的现实。而这与之邻接的另一现实又需要有将它乃是现实一事相对化的根据。进而又需要与又邻接的另一现实来证明它就是现实。这种连锁在我们的意识中永远持续不止,在某种意义上不妨可以说 "我" 这一存在是通过连锁的持续与通过维持这些连锁才得以成立的。可是连锁将在某处由于某个偶然原因而中断,这样一来,"我" 顿时陷入困境。
有悲观垫底的执着,实际上是一种超脱。
我怎么失去你了 你的好 我都想起来了
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如果寂寞不会停止,我愿带着寂寞长埋大地!
我在鲜花盛开的世界中失去了嗅觉,是谁替我找回。 我在波涛汹涌的大海中失去了直觉,是谁唤醒了我。 我在茫茫无边的沙漠中失去了方向,是谁指引的我。 我在暗无天日的世界中失去了百心。是谁拯救了我。
不是你哪里不好,只是他不爱你。 爱情有的时候就是这么不公平,即便你多么爱他/她,他/她不爱你,就是不会爱你
“第想争,不是靠自起可想要觉过而心月到每看能了物赢的。”陆伯言内学叹一了物作,“月到每看作为是一群人,一国人的第想争,一个人的然后水量在第想争面前,有了是太渺小了。还种况,模拟演习没别逼有了,。。。
Forget what hur。。。
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