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家不像家,妻离子散,他顾泽恺…… 终究只配孤独一身!
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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家不像家,妻离子散,他顾泽恺……终究只配孤独一身!
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享受大自然不单是限于艺术和图画,显现于我们眼前的大自然是整个的,它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神,而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。
还记得吗?那年夏天,最灿烂,最寂寞的星空。
懒得跟他们比快乐,他们不懂。
如果你渴望得到某样东西,你得让它自由,如果它回到你身边,它就是属于你的,如果它不会回来, 你就从未拥有过它.
我愿在这方圆百里无村无店的山头搭一间简陋的柴屋,储存薪木,在门前挂起一盏灯,招引雪夜中赶路的人,来与我煮一壶酒。 我是个半盲的人,不论是尊贵之身,还是白丁流民,我都把他们请进喝酒。 我是个半聋的人,不论是江湖恩怨,还是冤家宿仇,既喝酒就不宜多说。 我是个半哑的人,人的故事,山川风月比我更清楚;要听道理,士子僧侣比我更了然;要问路,樵夫钓叟比我更熟知。 你若问我姓名?我说,柴屋、青松、白石、雪暮,随你称呼。 你若问我,走的是哪条路?我说,是哭过能笑,记时能忘,醒后能醉的那条小径。 你还要问我是什么样的人?我说,是个春天种树、秋天扫落叶的人。
当一个人熬过了苦难的底线,对于世间的冷暖毫无知觉,并且韶华已逝逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候,就真的只剩下所谓成功了。因为其中的代价,已经早早透支在青年时代,并且其庞大的伤害与遗憾,并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。
我没说就是不想说,我没做就是不想做。这种理由还不够吗?
有生之年,狭路相逢,终不能幸免。 那是多么久远了的时光,我却始终惦记不放。
我不祝福你了 你一定会幸福 因为爱自己的人 永远都是幸福的。
个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西,而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中,在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程,而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪,为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心,以致她们没有觉察到真正的个性,而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么,或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
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愤怒可能充满快感,却代价不菲,它容易遮蔽你的感受力,令你陷入姿态的窠臼,进而滋生出狂妄。
你说山欲语城,愿携手与君共浮生, 后来只求来生,待落花成泥一场雨, 你说粉黛轻妆,红袖添香似鸳鸯成双, 后来病入膏肓,枯瘦细骨如玉陨消香, 你说青丝攒情,鬓间凤钗许柔情蜜意 后来弦歌已乱,泣声如雨断共理连枝 你说四月牡丹,洛阳遍地嫣红欲倾国, 后来五月将离,几重仙宫粉淡怨残春。
由于软弱才能做的事情,倘若在做了之后还感到懊悔,那便是更加软弱
垂死病中惊坐起,笑问客从何处来
不要问,不要等,不要回头。在没有答案的时候,那么你就独自出去见一见这个世界。如果你能体会到生命的无常,便不会再放荡和安逸,所以说,对。。。
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