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人就是这样,活在丢不掉的过去,和摸不到的将来,唯一参不透的却是现在。没有什么深夜能让其入眠,也没有什么黎明能使其醒来。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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人就是这样,活在丢不掉的过去,和摸不到的...什么黎明能使其醒来。
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野蛮人互相吞吃对方,文明人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。
《分裂》 坐着我的摩托车 载你缓缓的离开 考不上的好学校 可以不微笑就走 把手慢慢交给我 放下心中的困惑 雨点从两旁划过 割开两种精神的我 经过老伯的家 篮筐变得好高 爬过的那棵树 又何时变 得渺小 这样也好 开始没人注意到我 等雨变强之前 我们将会分化软弱 趁时间没发觉 让我带着你离开 没有了证明 没有了空虚 基于两种立场 我会罩着你 趁时间没发觉 让我带着你离开 这不是顽固 这不是逃避 没人绑着你走 才快乐
如果那时的自己知道现在会如此的难过,我不会允许自己爱上你的……
选一种姿态,让自己活得无可替代。
现在我站在光阴崭新的彼岸,在新的城市的街道上往来穿梭。而那些旧的画面,那些几个月前还在我的眼前凹凸有致的画面,早已经在那个兵荒马乱的六月里分离崩析。走过这几十年苍白的岁月,所有记忆都在心底凝结成了琥珀,一颗一颗,剔透而空灵。抬头仰望那丛明蓝色,如同看到旧时光凌空绽放。
其实这些年我并不常常想起他,这个城市并不太大,可我从来没有遇见过他。假如有一天我们重遇,我唯一的心愿是:他不幸福。
郞骑竹马来,绕床弄青梅,同住长干里,两小无嫌猜。
加缪实际上是在谈道德,他认为生命的意义问题是诸问题中最急需回答的问题。既然人活着就无法避免荒谬罪恶疯狂死亡这个世界上充满着人们无法理解的毫无意义的东西,既然我们对理解的渴望对绝对的思念只有在我们能够理解和解释的那些事情的范围内才是可以解释的,那么人活在一个异己的世界中应该怎么做才是对的呢?加缪认为,关键是活着,是带着这些破裂去思考,是去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。他说他所知道的唯一的责任就是爱,幸福本身就是长期的忍耐,世界始终是我们最初的和最后的爱,没有真知灼见就不会有真正的善和崇高的爱。他否认理性的合理性。他认为,理性有其范畴,它只在其范畴内是有效的。荒谬,其实就是指出理性的种种局限的清醒的理性。而生活着,就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活
天长地久固然令人难忘,擦肩而过也同样令人刻骨铭心。
他继续道:“我是一个没有过去和未来的人,我做的所有的事情,就是想找到我和这个世界的联系,我从哪里来,我为什么会在这里?”他看着自己的手,淡淡道,“你能想象,会有我这样的人,如果在这个世界上消失,没有人会发现,就好比这个世界上从来就没有我存在过一样,一点痕迹都不会留下吗?我有时候看着镜子,常常怀疑我自己是不是真的存在,还是只是一个人的幻影。” 我说不出话,想了想才道:“没有你说得这么夸张,你要是消失,至少我会发现。”
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有一种鸟能飞越太平洋,它需要的只是一小截树枝。把树枝衔在嘴里,累了就把树枝扔到水面,飞落到上面休息;饿了就站在树枝上捕鱼;困了就在树枝上睡觉。如果小鸟衔的不是树枝,而是鸟窝或食物,那它能飞那么久吗?人生亦然,能舍得,更能成功;放下包袱,方能攀登高峰。
有生之年能遇见你,竟花光我所有运气;只有守候在你身边,我才会好运相伴
魅力第10条:再也没有人可以规定我们头发的长度
他,不是抗敌名将、华夏英烈,不是乱世枭雄、盛世栋梁,不是文坛泰斗、学界贤哲,因此很难成为历史的焦点、百世的楷模。他所关注的,是民众的福址、一方的平安、海潮的涨落、湖水的浊清。
上帝只把世间当做个玩笑,所以不会理会世人的祷告,所以信徒的祈求全是无济。
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