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- 世事一场大梦，人生几度新凉，劫难过来的人，再回来已是槁木死灰。
- 精卫的行为起点是复仇，但是复仇的动机太自我，支撑不了一个宏伟的计划。终于，全然转化成了为人间消灾的高尚动机，使宏伟有了对应。 更重要的是，这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海，以日日夜夜的点点滴滴，挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始，人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑，但总会在某一天突然醒悟：在这样可歌可泣的生命力盛典中，最终成果还重要吗？而且，什么叫最终成果？ 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则，我并不完全同意。大量事实证明，华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此，还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
- 有木焉,其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼
- 人是追求完美的动物，而完美只是激励人怀有向上意志的信念而已，人生的基础结构无法得出完美。
- 只有放下事物才能站在平台上，就如同只有足够轻的物体才能漂浮在水面上。
- 如果羡慕成功者的富贵, 请别一味模仿他们富贵后的事, 那些名牌表呀包呀酒呀车呀, 都是他们富贵后的事, 硬撑著模仿了, 也只能图个穷开心而已。 要模仿, 就模仿他们富贵前的事, 他们那些鹰般的探查, 蛇般的专注, 蚁般的搜括, 蛹般的耐心, 全是些风吹日晒, 灰头土脸的事啊。
- 你无可救药的聪明。却一点也不了解我。
- 喂。
温华。
你的兄弟，已经是名义上的天下第六。
如果将来那一天，我还能不死，你也还活着，那你不要的那一份，我也自作主张的帮你加上了。
咱俩加在一起，弄一个天下第一，不过分吧？
- 窗内，倾斜进一束唯美的阳光，点缀着那一方天地，殊不知，那儿已蒙上了一层淡淡的灰尘……
- 不管人家欢不欢迎，我觉得我必须依附一个人，不然，恐怕我就要跟来来往往的陌生客人寒暄了。
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