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就算有一天,青春故去,岁月老去。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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就算有一天,青春故去,岁月老去。。。
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只有没主见的人才接受道德规范,有主见的人有自己的准则。
人们总是轻易的怀疑别人对自己的感情,又难以相信别人的对自己的真心。畏惧自己的投入不被珍惜而吝啬付出,却不知别人也是如此。归根到底,是每个人都有过不被爱惜的经历,而惨痛的经历太过刻骨铭心。但每个人也都有过被人深深爱惜的经历,人们却不以为之摹本,仿之易行。无非自私作祟,得到了才愿付出。但人人都这么想,人人都得不到。便开始如此往后的恶性循环,是为凉薄人心。“人生若只如初见”不如“人生若终似初生”。初生的我们无论本性善恶与否,总归没有浸过染缸,相对洁白无瑕。随着浸染的深度和年月增加,身心便慢慢污秽。我们都无法改变人的本性,也无法阻挡时光的脚步。因此我们所能做的于人于己最好的,只有降低浸染的深度,放慢污秽的速度。
越害怕 越是挣扎 越挣扎 越是纯粹 越纯粹 越容易被染黑
叶紫红绿春已去, 秋黄稻收原已荒。
你给不起的未来,让我来替你告别。
人生路上,有太多沟壑,太多错误,太多悲哀,走过去了,没有谁可以回头。 人生如戏,而身处戏中的人,依旧愿意看别人的戏。似乎唯有纷繁浩荡,惊心动魄,方能将世事淋漓尽致地演透。许多时候,连我们自己都不明白,究竟是来人间演戏,还是来看戏。亦不知,在哪场戏里做了谁的陪衬,谁又将谁出卖,谁又将谁辜负。我们都是人间惆怅客,于茫茫世海,孤独又无依。
煮饭不能随便了事,要七成香米,两成糙米,一成粘米,不要井水要溪水,饭要三蒸三烤,第三烤才好放肉,羊牛猪不要,要田鸡,手掌般大就差不多了,太小嫌他没有肉,太大的话会老皮韧肉。 你想我将你闷煮还是烤焙? 听说吐蕃人每年只洗两次澡,那股臭味… 住口,来人备饭。
我就想问一句:您说我买点王八放放生管用吗?
无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
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稀世天才是很难遇到另一位稀世天才的,他们平日遇到的总是追随者、崇拜者、嫉妒者、诽谤者。这些人不管多么热烈或歹毒,都无法左右自己的思想。只有真正遇到同样品级的对话者,最好是对手,才会产生着了魔一。。。
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