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数学证明的运动不属于证明的对象，而是外在于对象的一种行动。
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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。
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数学证明的运动不属于证明的对象，而是外在于对象的一种行动。
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爱情是个轮廓不可能私有。
那年，未来遥远得没有形状，我们单纯得没有烦恼。
有多久没有人跟我说过这四个字了？ 最后一次是什么时候？是不是五年前的某个晚上，华灯初上？短发微胖的耿耿，站在自己家的楼门口，听着某个男生对她说：“耿耿，加油。” 他有话要说，却没有开口。 他说算了吧，以后有的是机会说。 可我什么都没有等到。 有些话没有说，那就算了吧。 有些故事还没讲完，也就算了吧。
有时候我们叛逆，决心颠覆命运。有时候我们随和，虔诚信服命运。有时候我们无知，祈求生活的原谅。有时候现实残忍，我们也要原谅生活的刻薄。我们在抉择中前进，在矛盾中前进。不是善变，是换一种姿态更适合生活。.
康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
但我难以融入欢声笑语的人群，我像一抹惨白扎眼地杵在五颜六色中。
李淳罡来到山坪，蹲在一座荒芜坟墓前，拔去杂草。墓碑无字，只留下一柄年轻时候的无名剑，与她相伴。 这个羊皮裘老头儿望向山壁，笑道：“我李淳罡岂能腐朽老死，岂能有提不起剑的那一天？又怎愿舍你而飞升？天底下还有比做神仙更无趣的事情吗？” 老人回首看了眼孤小坟茔，柔声道：“世间剑士独我李淳罡一人，世间名剑独我木马牛一柄，这是李淳罡三十岁前的剑道。” “再以后，如你所愿，如齐玄帧老家伙所想，山不来就我，我不去就山。有山在前拦去路，我就为后来人开山。这便是李淳罡的剑道了！”“绿袍儿，看着一剑如何？” 李淳罡拔起那柄半百年不曾出鞘的古剑，轻轻一剑，劈开了整座峭壁。 复又抬头，郎声道：“邓太阿，借你一剑，可敢接下？！”
连死亡都舍弃的灵魂，还有什么存在的意义。
前朝史书总是那新朝史家收入房中的婢女丫鬟，大可以任意涂抹胭脂和泼洒污水。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
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有些人，总是安静站在身边或者身后，一不小心不能再见时，才知道甚至连模样都没有记清楚。
人类的善是利益，人类的爱也是利益。每个人都在谈论爱，但其实说的都是需要。需要满足，需要安全，需要自我肯定，需要与众不同。甚至对痛苦的敏感和嗜好，也不过是对活着，对存在感的不断肯定和需求。
她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光
都说「王杰希和他的王不留行就这样无可阻挡地，扛着微草向前飞去」，任凭那剩下的半句「而治愈之神的白光永远都照亮他前行的轨迹」被时间遗忘。。。
别喝陌生人的酒 ， 更别跟。。。
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