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人要只靠土地,你能收多少粮,粮又能卖多少钱?现在不是十年二十年前的社会了,光有粮食就是好日子?清风街以前在县上属富裕地方吧,如今能排全县老几?粮食价往下跌,化肥、农药、种子等所有农产资料都涨价。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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人要只靠土地,你能收多少粮,粮又能卖多少...农产资料都涨价。。。
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人是一条污脏的河。因此,我们必须成为大海,方能容纳一条不清的河而不至自污。
没人能让所有人满意,所以让自己和你中意的人满意就可以。你所判定的一切,也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程,就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。KO不了你的,也许让你更ok,没让你倒下的,也许让你更强大。我也将尽我所能,向在乎我的人创造各种东西,绝不向厌恶我的人解释这是个什么东西。
忘却就是一种原谅。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
青涩的印记,带着酸,有几分甜。忆昔暮暮,被风吹过的,那年盛夏。
“倾宇对苍生多情,唯独对本侯残忍。”
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。
你始终不知,何谓眼角流萤,何谓悲伤。
世界上最宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。
哲学是一切艺术之母
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不是我不喜欢说话,而是因为我厌恶人心。
爱一个人到底意味着什么?就是要借助他的家庭或者其他因素,在人群中发现他,继而将他从所属的圈子中拉出,尽管那个圈子可能非常狭窄。接着,还要探寻封闭在他内心世界的种种蜕变与多样性,而它们的性质可能与我们所认为的完全不同。
所谓死之,无非就是回到出生前的状态而已,既不恐怖,也不痛苦。
活着已经是很艰难的事情,可爱情却常常雪上加霜。
我要你学会等待时机成熟的情绪,也要你保有这份等待之外的努力和坚持。
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